出县城，一路驱车往东。连日的雨天，让进山的路走的并不顺畅。颠簸了近一 个小时，我们到了当地人口中，这个颇具神秘色彩的古村——龙潭村。
一泓溪水，欢腾了20公里，顺着山势流淌而来。先民们临水建房、沿河成街。黄墙黛瓦，历经数百年的风雨洗礼，依然生动。飞檐精砌细凿，泥雕、木雕、石雕争相斗艳，南北相照的房屋，是龙潭村历史的见证和缩影。堤岸离水一丈左右，旧时人们常在溪边洗菜淘米、浣衣涤物。
明朝成化年间（1465-1487年）陈氏先祖陈善公从宁德陈山下（现东山村）迁入这里。当时龙潭村已有傅、杨、高、叶、周、韦等姓氏。但后来各大姓氏败落瓦解，只有陈氏家族在此开枝散叶。
昔日的陈氏发祥地，如今已经变成了几垄菜地。从天真烂漫的小孩，到如今的耄耋之年，残垣断壁中是记忆，也是流淌在骨子里难以磨灭的血脉。
岁月更迭，万物周而复始。记忆就像这回家的路，无需思索，早已深谙心中。但陈光兜知道，传承需要更加实质的东西。一间小屋、一叠多年来收集的龙潭村的文献，充实着他的晚年生活。在这些厚厚的书籍背后，萦绕着一段陈光兜难忘的旋律。
循着乐声沿溪而上，路旁的几位村民正在排练当地的四平戏。头戴戏冠的人叫陈秀雨，是目前龙潭村资质最长的四平戏艺人。
”的四平腔，被戏曲界称为“中国戏剧活化石”。没有曲谱，只有少数的手抄剧本，数百年来，它就依靠着农民艺人口传心授得以传承。随着时光的流逝，四平腔与其它剧种融合而逐渐消失，而龙潭四平戏，因地处偏僻，加上是祖宗戏，才得以存留至今。
这个陈秀雨眼中不太时髦的古老戏种，在2006年，被列入国家首批非物质文化遗产名录。2008年，陈秀雨和后台陈大并一起入选第二批国家级非物质文化遗产(四平戏）传承人名录。可这一荣誉并未能改变，随后龙潭村四平戏所要面对的困境。
过去，龙潭村男女老少几乎人人会唱四平戏。每年正月十五和二月初八，村里会有四平戏演出，台上演唱台下众和，一派热闹景象。如今，学戏的年轻人越来越少，传统的节日也只能请外地戏班来表演。
旧时的龙潭村，人们除了用四平戏表达对节庆的喜悦，还会亲自酿造黄酒，为欢乐注入几分微醺的感觉。不同与四平戏逐渐式微的命运，酿酒至今依然是龙潭村家家必会的手艺。
村民陈孝本家的黄酒，除了自家饮用，还会定期运往县城出售。取龙潭泉水、高山优质糯米皇家金堡网站地址、红粬为原料，再辅以世代相传的技艺，精心酿造、封存。这里出产的黄酒酒质醇厚、色泽清亮、口感清香绵长，因而深得人们的喜爱。
陈孝本说，金秋九月，糯米归仓，是龙潭村家家户户酿酒的好时节。酒一旦酿好，几乎所有的日子都会在酒香里浑然飘过，婚丧嫁娶少不了黄酒，舒心平淡的日子更要喝点小酒，增添一番趣味。良好的生态环境，深厚的技艺底蕴，孕育出龙潭红粬黄酒这一壶醇香的佳酿。
清冽的红曲黄酒、朴实的四平戏，和这里的一砖一瓦……是龙潭村先辈智慧的结晶，更是龙潭村繁荣过往的见证。在城市化进程中，龙潭村的年轻人大多走出深山，去探索向往的外面世界。留在村里的只有那些不愿丢下记忆的老人，与那些空居失修的老屋相依为伴。
龙潭村也许就会这样，在寂静中与历史同成过往，这是许多龙潭人心中不愿说出口的顾忌。但是“屏南文创”的出现，让龙潭村的命运出现了转机。
“文创”的出现，让许多村民对龙潭村的复兴有了信心。他们积极报名，前往双溪镇安泰艺术城学习油画、借鉴经验。在结束为期两个月的学习后，他们将带着所学，回到龙潭，投入到 “文创兴村“的建设当中。
而此时的龙潭村，也正在积极修复，以期用一种更精神的面貌，迎接他们的归来。
林正碌，龙潭村文创项目的负责人，查看村里各处修复工程的进度，是他每天的功课。
启用村中及周围村落的匠人，沿用传统的工艺，修旧如旧。引导当地人自我转型，开创艺术空间，让他们在双溪镇所学的技艺，有用武之地。很快，首批学油画的村民即将回村，青山依旧，黛瓦如故，与绚丽油彩交相辉映后，终将是一个不一样的龙潭村。
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